大象出版社社长

大象出版社社长 东罗马帝国史学体裁?

所谓中世纪,就是欧洲从西罗马帝国灭亡(476年)到东罗马帝国灭亡(1453年)大约1000年的历史。这几千年来,西欧国家的文化被基督教会垄断,历史也是如此。中世纪的西欧历史失去了古典时代的人文主义和求真精神,成为神学的附庸。作为罗马帝国的延续,东罗马的文化和历史受宗教影响较小,很好地保存了古典文化,为欧洲文艺复兴的出现提供了必要的文化条件。本文以时间为背景,主要介绍东罗马的历史成就。

东罗马帝国史学体裁?

一、古典史学的传承

330年,君士坦丁迁都拜占庭是罗马帝国的新历史。395年,罗马帝国分为东西两部分,东罗马的历史开始了。由于东罗马之都在拜占庭,它也被称为拜占庭帝国。东罗马的核心区域跨越欧洲和亚洲,与黑海和地中海沟通,是西方世界的交通和贸易枢纽。优越的地理位置为东罗马的经济繁荣提供了基本条件,经济繁荣也为文化繁荣提供了物质基础,包括历史繁荣。

东罗马帝国

在文化方面,东罗马帝国被称为希腊帝国,因为东罗马文化保留和继承了大量的希腊文化。在东罗马时代,希腊语非常流行,甚至成为一种官方语言。在希腊文化的影响下,拜占庭的历史可以继承希腊历史的优良传统,以延续古典时代的人文主义风格。但东罗马也是一个基督教国家,文化被教会束缚和摧毁。例如,在4世纪末,教会摧毁了亚历山大图书馆,著名的女数学家希帕蒂亚也被杀在两种文化的影响下,罗马历史曲折发展。

民法大全

东罗马第一位历史学家是尤内匹阿斯(约345-420)。他继续写了3世纪希腊历史学家德克西配斯的《编年史》,多达14卷。不幸的是,他的《编年史》现在已经消失了,只剩下片段了。

5世纪,帝国财库律师左息马斯写下了克西配斯的《西徐亚史》和尤内匹阿斯的《编年史》。这本书的主要目的是反对基督教,攻击君士坦丁,认为罗马帝国的衰落与基督教的产生有关。因为左息马斯是帝国的财政官,他在书中记录了很多关于帝国的经济信息,这是非常有价值的。《新历史》的出现也证明了当时东罗马的文化氛围相对宽松。

在6世纪,它属于查士丁尼时代。在此期间,东罗马领土迅速扩张,国力达到顶峰,文化进入繁荣阶段,历史复兴。这一时期的历史大多是关于查士丁尼时代的,更具代表性的是普洛科匹阿斯的《查士丁尼皇帝战争史》、《秘密史》、《哥特战争史》等。《查士丁尼皇帝战争史》主要描述了查士丁尼的伟大成就,而《秘密史》主要揭示了查士丁尼非常淫秽的私生活,两本书形成了鲜明的对比。普洛科匹阿斯的创作旨在模仿希罗多德和修昔底德,继承他的历史训练作用,并用希腊语写作。但他的作品有记录,忽视了研究,使他的作品不完全相信历史。

查士丁尼大帝 拜占庭镶嵌

6世纪的另一位重要历史学家是西莫加达,他有八卷《历史》。他的历史也是继承希罗多德文化史的传统。除了记录自己的历史,他还记录了周边国家的风俗文化,也涉及到中国。在马可波罗之前,许多人通过西莫加达的工作了解中国。

第二,在基督教会的影响下,东罗马史学

总的来说,东罗马早期的史学继承了希腊的传统,具有很强的人文主义色彩。然而,随着基督教在东罗马的正统地位的加强,东罗马的史学也在6世纪后进入了教会史学阶段。

东罗马的第一位教会史学家是伊发格里阿斯,他致力于续约尤西比乌斯等人的教会史。尤西比乌斯是罗马帝国后期的教会史学家,被称为教会史之父。他的编年史主要是为基督教的正统地位辩护。作为尤西比乌斯的继承者,伊发格里阿斯的教会史也解释了类似的内容。之后,以弗所的12卷《教会史》、马拉拉斯的《编年表》、《巴斯卡尔的编年史》等出现在东罗马。这些作品往往是粗制滥造的,甚至不尊重基本的史实。与以教会为中心的西欧国家编年史不同,东罗马的编年史以国家为中心,反映出东罗马的政权高于教权。

7世纪后,由于阿拉伯帝国的影响,东罗马的政治和经济遭到了极大的破坏。在此期间,东征教会加强了土地合并,收集了资金,引起了社会的普遍不满,从而导致了雕像破坏运动。在运动期间,教会遭到了前所未有的打击。这个时代的教会历史学家继续写作,包括两个重要的人物:提奥芬尼(编年史)和尼斯福鲁斯(皇帝摩里斯统治时代及其后来的简史)。两人都是教会人士,都反对雕像破坏运动,最终被流放甚至处死。

雕像破坏运动

9世纪,教会历史学家包括哈马托罗斯和福提斯。哈马托罗斯的《编年史》始于洪荒时期,截至公元842年,对东罗马的政治、文化和宗教有详细的记载。他的《编年史》对东正教世界影响很大,俄罗斯的《往年纪事》就是在它的影响下出现的。福提斯是君士坦丁堡的大教长。他博览群书,公务后编写了《群书摘要》,编写了280本古籍,为罗马文化的保存做出了巨大贡献。

总的来说,从7世纪到9世纪的东罗马史学已经失去了古典史学的光辉,笼罩在教会史学的阴影下。特别是在9世纪,张广智认为拜占庭9这个世纪通常是一个历史编纂贫乏的世纪。

三、东罗马史学复兴

867年,巴西篡位自立,建立了马其顿王朝(867-1056)。在巴西尔一世和二世的带领下,东罗马帝国复兴,经济文化再次繁荣。历史领域也是如此。马其顿皇帝热衷于写作,在促进历史复兴方面发挥着重要作用。例如,利奥六世有一本高级官员手册。10世纪的君士坦丁七世有《帝国行政论》和《主题论》,他还命令仁西阿斯写下《帝国史》,记录东罗马9世纪的历史。皇帝的领导写作对历史学家起到了很大的鼓励作用。

巴西尔二世

自10世纪以来,东罗马的历史迎来了复兴。10世纪的历史代表人物是祭利奥副主角。他写的10卷《历史》记录了1959年至975年的帝国历史,详细记录了帝国的法律制度、远征战役和宫廷政变;11世纪的历史代表人物是普塞罗斯,他被称为拜占庭历史学家中最有才华的人。他有完整的哲学思维和严谨的治史精神。他的《编年史》和《十四皇帝列传》突破了中世纪历史的神学范式,具有浓厚的希腊古典文风和人文主义色彩。普塞罗斯的出现标志着东罗马历史的巅峰。

拜占庭博物馆

在12世纪,东罗马历史的辉煌继续下去,著名的女作家康尼娜出现了。她是一名政治家,计划她的丈夫成为皇帝,并在失败后被降职到修道院。在修道院,她利用她强大的文学和历史基础完成了她丈夫的作品《亚历克塞皇帝的政治事迹》,主要赞扬了她父亲的事迹。因为她亲身经历过很多事件,所以她的作品有很强的现实感。

1204年,来自西欧的十字军攻占了千年古城拜占庭,东罗马帝国衰落。此后,历史成为东罗马的挽歌。例如,阿科密那塔在《拜占庭帝国史》中记载了十字军洗劫拜占庭的悲剧事件;乔吉阿斯·帕西米尔的《迈克尔和安德洛奈卡·佩略罗加斯本纪》记载了1255年至1309年帝国的历史;最后,精通神学、历史和哲学的格雷戈阿斯的《拜占庭史》成为拜占庭帝国的终结。《拜占庭史》自1204年开始写作,可以说是东罗马帝国的衰落史。从那时起,拜占庭的历史就结束了帝国的灭亡。

君士坦丁堡

结语

当西欧国家的历史成为神学附庸时,拜占庭历史仍然可以继承古希腊和罗马的人文主义传统,在中世纪可以说是脱颖而出和独特的。东罗马的历史学家更关心政治事件和世俗生活,而大多数写作的人,如左息马斯和 普塞罗斯,曾经是律师,具有良好的哲学素养和写作技巧,这使得他们的写作水平明显高于西欧同时期的历史写作。东罗马帝国灭亡后,许多东罗马的历史作品和其他经典作品一起传入意大利,涌入西欧,为欧洲文艺复兴提供了知识条件。拜占庭文化与希腊和罗马相连,是欧洲文化发展史上的桥梁。东罗马的历史也是欧洲历史上的桥梁。