有朋自远方来的道理
你怎么理解“有朋自远方来，乐此不疲”？
你怎么理解“有朋自远方来，乐此不疲”？
“有朋自远方来，乐此不疲。”由小到大被孔子这话困扰了很多年。
不论是上学的时候听老师表述，还是现在从百度搜索搜索答案，又或者是翻阅一些版本《论语》，老觉得他的表述不足精确。
例如，百科说法是：“有学生从远方来（求教），不也是一件非常值得高兴的事情吗？”
百度问答的解释是：“有志同道合的朋友从远方来，不也开心吗。”
茶叔觉得要剖析这句话真正含意，还需要融合孔子当年的年龄和真实身份去理解。
孔子说这句话的时候，毫无疑问早已成年了，有了自身相对稳定的社交圈。像茶叔这类80后老叔叔也能体会看到来自远方朋友后的激动心情。
那么问题来了。
这类打动究竟来自哪里？是忘年之交的相逢恨晚？或是男同同年龄朋友之间的相知相惜？还来自于久未谋面的昔日异性恋人之间的和好如初？
何况在见面后的一段时间里，这类激动的心情还会继续渐渐地消散，甚至会出现“久住让人厌，久住让人贱”状态。
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茶叔觉得：这类激情的发生及根本原因应当是来自于我们内心不自知的一种对熟人社交的反感和对陌生人相处的向往。
举个例子，为什么很多人对手机微信形成了非常大的排斥心理？有很多人不愿发朋友圈动态？每每有互联网技术店家表示要发布社交APP时，会到在网上引起热议？
说到底，微信朋友圈就是一个熟人社交商品。
而我们每个人的人际交往和人际关系，都很有可能在微信朋友圈里显现出来。而每一个人微信朋友圈里五行八作、官衙武林，怎样的人都有。——皇上也有三门穷亲戚呢。
一开始我们还会朋友圈大大咧咧的晒些图片，分享一些本人的心得体会和对于某些社会现象的观点，慢慢就会发觉，无论你发什么都会对微信朋友圈中的其他一部分人造成影响，乃至损害。
不为别的，只因为屁股决定脑袋。
微信朋友圈中的熟人很有可能遍布在这个社会的许多阶层，就算你无意转发的一条信息也一定含有你主观看法和你的阶层特性。
但是有些阶层矛盾是纯天然存有、很难调合的。
例如，立在工人阶层的视角讲话，你办厂的朋友们心里就不痛快；你站在企业家的视角讲话，这些在朋友圈里替别人打工赚钱的小伙伴们内心就不舒服。
同理，你站在政界朋友们的视角里发感叹，这些混江湖的小伙伴们心里就怪怪的；你站在江湖兄弟的视角发布观点，政界的朋友们便对您有观点。
搞来搞去，搞得自己愈来愈不想发朋友圈——无论说些什么发什么都会容易得罪人。
这便是熟人社交带来的压力。
为什么很多平常在日常生活里三脚踢不出来一个屁的人，在网络上却变成了神采奕奕的网络喷子？
是因为现实生活中有多种要素牵制、限定、迫使着他，他得小心翼翼地编制与维护着他现实生活中的人设。
互联网的问世和根据路人社交新产品的发生，使这样的事情获得了巨大改变。
在网络上谁也不认识谁，谁都不知道显示屏后面是人都是狗，他能够在法律允许的范围内真正的释放自我，严格按照自己的心意来做事。
这一点在客观性就完成了一种虽是虚拟化技术和虚幻的的但精神世界则是巨大随心所欲的情况。不用担心自身在网络上发动态的给自己日常生活产生怎么样的冲击性、使自己的领导朋友对自身造成另类的观点，能够异想天开毫无顾忌。
因此茶叔下结论，“有朋自远方来，乐此不疲”这句话深层含义，便是孔子要想临时逃出熟人社交的压力一种委婉表达。
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